袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。

　　君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。

标签：清冷美人和他的恶犬、戏有情、《穷逼的佛系养生日常

相关：穿越后我成了当红影后[古穿今]、玛丽苏破产计划、兰某的后宫、YAN、《夫人今天喝不醉、[火影乙女]谁会不馋卡卡西？、西游打工日记、名字宣言、一表倾心、论在男友面前反复出丑是种怎么样的体验