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王大喪後，朝論或雲“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事，雲：“荊州事已行。”國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
子云：“于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也。”子云：“小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？”子云：“父子不同位，以厚敬也。”《书》云：“厥辟不辟，忝厥祖。”子云：“父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。”君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云：“长民者，朝廷敬老，则民作孝。”子云：“祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。”以此坊民，民犹忘其亲。
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子云：“敬则用祭器。故君子不以菲废礼，不以美没礼。”故食礼：主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。故君子茍无礼，虽美不食焉。《易》曰：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《诗》云：“既醉以酒，既饱以德。”以此示民，民犹争利而忘义。
子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：‘仪刑文王，万国作孚。’”子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。《甫刑》曰：‘苗民罪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。是以民有恶德，而遂绝其世也。’”
桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓後言及此事，殷雲：“初不眠，縱有此，豈不以‘賢賢易色’也。”
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《给未名者的信》正文
- 第1章 四式秘笈，六尾特性
- 第2章 狗血的姿势
- 第3章 四个条件
- 第4章 棋局
- 第5章 解围的人来了
- 第6章 大哥在争面子，老板在挣钱
- 第7章 记住我的样子
- 第8章 队友捧的高高哒，自我感觉棒棒哒
- 第9章 第两千六百二十三掌 恩断义绝
- 第10章 红面牡丹
- 第11章 剧毒
- 第12章 逢山开路，遇水架桥
- 第13章 再现的岩神柱
- 第14章 不过如此
- 第15章 七脉
- 第16章 并不平静的官邸
- 第17章 忧伤还是快乐
- 第18章 令人羡慕的情谊
- 第19章 玉人何处？
- 第20章 养兵树（四更完）
- 第21章 你这人好厉害呢
- 第22章 欢迎下次再来
- 第23章 不卖给你了！（三更）
- 第24章 坏消息
- 第25章 规则之路
- 第26章 碧海神螺的真正威力！
- 第27章 毕业论文