自己的尸骨怎样？”

编剧：“.....”

司瑾想了想，又道：“还有诸神，也不知道祂们中都埋在哪，坟地环境如何，够不够干燥，或够不够湿润，我听说尸体在足够干燥或足够湿的环境里能保存很久。有句话怎么说的来着，干千年,湿万年,不干不湿就半年。那么多神，总有几个的墓葬条件符合足够干燥或足够湿的要求吧？若没完全腐烂，还有骨头留到现在，以后挖出来放博物馆，也可以让祂们买票去看看。这种死了几千年后，再看自己尸体的机缘可不多。”

编剧：“....”老大，你做个人吧。

老大坚持不做人，就是要将这段情节加进去。

“可老大，你怎么知道哪些神的尸骨留存至今？就现在的考古进度，要挖完风神记载里的所有遗址和墓葬，怎么也得三五百年打底，何况还有大量遗址在国外。”

“最新消息，其它国家也想参与风神日记的翻译，想从里面了解自己国家的古代遗址和墓葬地点，用不了三五百年。”

“那也需要几十年，我们早就拍完了，看不到结果。”

“那就抽签决定哪些神参观自己的尸骨。”

编剧：？？？

司瑾笑：“我开玩笑的，其实可以根据翻译出来的日记内容以及各地地形环境变化进行推演，埋的时候坟头环境是怎样的，后来几千年里又发生了怎样的地形变化，只要了解这些，也差不多能知道诸神中哪些人更可能留存尸骸。”

编剧：“....”

就算这样也还是感觉这种情节很阴间。

司瑾继续道：“一个人参观尸骸感觉还是差了点味道，几个人逛博物馆是一个人去的？可以当事神带着关系好的朋友一起去，若是参观时正好与关系不好的诸神碰上，就更有意思了。”

编剧：“....”你再这样，我们拍的还是正剧吗？

*

两河流域。

穿着白色无袖长裙的海巴夏翻阅着手里的剧本，这是她未来要扮演的角色之一。

一个落败的王女。

当私有制诞生，当权力开始世袭，之后会发生什么？

这个王女的经历无疑是典型。

与后世的王女不同，这位生于母系氏族与父系氏族之交的王女有王位的继承权，她也比她的兄弟优秀，但她最终没能继承王位。

因为她的兄弟是个男人，对方充分发挥了自身性别优势，击败王女，加冕新王。

海巴夏问负责回答演员疑问的编剧：“为什么文韬武略她都胜过王子，却还是输了？”

编剧道：“因为支持王子的人多。”

“那些女首领？”海巴夏更不理解了。“那些女首领为何支持王子，就因为王子与她们或她们的姐妹生了孩子？许诺来日会让她们的孩子继位？可他对每个女人都是这样许诺的，这种男人的话，真的可信？”

编剧反问：“你都能看出他的话不可信，又怎么会觉得那些女首领会相信他？”

“若是不相信，又怎会扶持他坐上王位？”

“扶持他坐上是因为他成为王，他的孩子才有王位继承权。”编剧道。“这些女首领及其姐妹与他生孩子是在他继位之前，你不是在看《风神》吗？加把劲看，看到后面你就会发现，这些女首领一个相信他的人都没有，扶持他只是想为了让自己的孩子拥有王位继承权。目的一达到，这位新王每天最担心的事便是明天自己还能否睁开眼。”

“那他死了吗？”

“被杀了，虽然女首领们分出胜负前不会杀他，给了他辗转腾挪的空间，但能力不足是硬伤，最后还是被杀了，不过最后继位的是他儿子，儿子杀死生母，也算为父报仇。”

“儿子后来呢？”

“也被杀了，虽然你妈是奴隶，但你居然连亲妈都能杀，追随这种老大，实在没有安全感。不过问题不大，王子当初生了几十个孩子，所以上位的还是他的后人，他还是最大赢家。”

海巴夏觉得王子可能不会喜欢这种赢。“……为何是扶持王子而非王女？”

“利益不够。”编剧答。“做王的母亲和王的臣子，利益不同。”

“做王不是更有利益？”

“有没有一种可能，她们的部落酋邦是被王子和王女的酋邦击败的邦国，她们是战败者，是妾，她们的一部分族人如猪羊般被祭祀，她们没成为人牲是胜者善良，的允许一部分败者做为奴隶生存下去，如何能继承王位？”编剧叹了口气。“你不要代入现代思维，将她们与王子王女都看作人，而要将王子与王女看作人，她们看作牲畜。两个小主人为争家产打起来了，王女强大，得到的来自人的支持多，王子为破局，引入新力量，被邦国击败的奴隶族群，虽然奴隶是牲畜，但那是地位上，不是说奴隶真的和牲畜一样没有思考能力。做为牲畜的她们对此该作何反应？自然是哪个主人给得多就支持谁。王子可以与数十数百名女人生孩子，在权力财富血缘继承以及远古还没发展出嫡长继承制时，财产继承是所有孩子每人一份，这种规则下，她们生的不是孩子，是人/肉合同，王女能与这么多人签合同吗？”

“但后来变成了嫡长继承制，不再是按人头分。”

“那是分出胜负以后的事，但分出胜负前的女奴实打实吃到了肉。而且嫡长继承制出来后，因为妻是可以换的，只要你雌竟胜利，成为妻，并不被新人打下去，不仅能吃到肉，还能吃到最大的一块，虽然成功概率万中无一，但再低，也是看得见的希望。”

“看得见不等于摸得着。”

“摸得着还是精神鸦/片吗？”

海巴夏无言以对，须臾，又问：“风神为何在王女穷途末路时救她？若是因为她与拂晓相似的容貌，但风神也冷眼旁观了她的落败。”

编剧也是风神教的教徒，对这个问题倒是很容易回答：“因为那时她已经建立了风神教，要将风神教发展起来，让风神教延续下去，需要源源不断的新鲜血液，尤其需要接受过教育的新鲜血液，但那个时代，能接受教育的都是贵族，贵族没有动机帮她。王女也不例外，但在权力争斗落败时，她只是一个还没咽气的死人，死者一无所有，一无所有的死者会在求生欲的驱使下接受风神教递来的救生圈，无法继承王位，但又有权力欲的她会很努力的发展风神教，自发996，甚至007，比风神本人还勤恳。认真算起来，风神教早期吸收的很多教徒都是类似出身，出身奴隶主贵族，在母系氏族与父系之交的社会变迁中落败，失去一切后为不被杀而投入风神教。”

从她们后面将风神教发展得非常好的情况来看，真没废物，都是精英。

也是靠白捡且量大管饱的精英，风神教早期得以迅速站稳脚跟。

海巴夏思考片刻。“她们的落败与风神？”

“你这个问题那些女人也问过。”

“风神如何回答的？”

“吾只是中立，而吾中立是因为吾不喜主人，不想掺和，虽然这种中立在实质上会成为对男主人的支持，但那是因为你弱，与我无关。吾做了准备在汝等最落魄时搭救确非巧合，因为吾从一开始就不相信汝等能在一个对汝等生理构造不利，对男主人的生理构造很有利的规则中取胜。”

“失败者会信？不论过程如何，风神教都是最终的受益者。”

“不信可以离开，你的兄弟在神庙门口等你。”